Noble Life of the Prophet, 3 Vol.

I denne bog er begivenhederne i Profetens liv, fra den dag han (ﷺ) blev født og endda før den dag for baggrundsinformation - til den dag han (ﷺ) døde, blevet dokumenteret.

Ud over at opregne begivenhederne i Profetens ﷺ liv, er der også udledt lektioner og moralske pointer fra disse begivenheder. Bogen viser betydningen af en begivenhed, visdommen bag Profetens ﷺ handlinger eller gerninger, den islamiske afgørelse, der er afledt af en given hændelse, og hvilken indvirkning en sådan begivenhed bør have på vores karakter eller valg af handlinger.

Introduktion

Uanset om man er mand eller kvinde, voksen eller barn, skolemester eller almindelig borger, forretningsmand eller arbejder - alle muslimer bør studere Profetens (ﷺ) liv. Mange af vores islamiske pligter afhænger nemlig af vores viden om Profetens ﷺ liv. For eksempel, hver muslim bør elske Profeten (ﷺ), men hvordan kan man elske ham uden at kende ham? Vi var ikke til stede, da Profeten (ﷺ) prædikede islams budskab til Quraysh, så den eneste måde, vi kan blive fortrolige med Profeten (ﷺ) og dermed elske ham, er ved at studere hans udsagn og handlinger, som giver os delvise glimt af hans liv, eller ved at studere hans biografi, som samler brikkerne af hans liv, så vi kan få et overordnet billede af hans ideelle karakter. Hvordan skal vi følge Profeten (ﷺ), hvis vi ikke kender hans udsagn og handlinger, eller - som er mere relevant for hans biografi - konteksten, hvori hans udsagn og handlinger fandt sted? Derfor er vi alle i stor nød for at gøre os bekendt med Profetens (ﷺ) liv.

Gennem studiet af Seerah (Profetens ﷺ biografi) kan vi værdsætte, hvordan Profeten (ﷺ var en ideel ægtemand, ideel far, ideel leder, ideel hersker, ideel underviser, ideel dommer osv. Uanset vores situation og hvem vi er, drager vi nytte af at studere Profetens ﷺ liv. Hvis man har dedikeret en del af sit liv til at invitere andre til Islam (hvilket gør ham til en Daa'ee - en, der inviterer andre til islams lære), så er Profetens ﷺ biografi en uundgåelig vejledning for ham. Gennem studiet af Profetens Seerah lærer Daa'ee'en om Profetens ﷺ metode for at invitere andre til Islam; han lærer desuden, hvordan Profeten (ﷺ) håndterede dem, der nægtede at omfavne Islam, og hvordan han (ﷺ) udviste tålmodighed, når han blev udsat for deres lidelser, for blot at nævne nogle af de mange lektioner og moralske pointer, man kan lære fra Seerah.

Hvis man er en underviser - af børn derhjemme eller i skolen, eller af voksne på et fællesskabsniveau - lærer man, hvordan verdens bedste underviser opdrættede en generation af sande muslimer, som gik videre med at udvikle den mest vidunderlige civilisation, menneskeheden nogensinde har kendt. De tidlige konvertitter til Islam blev undervist i verdens fineste institution for højere læring - Al-Arqam's hus (det hus, hvor muslimer hemmeligt mødtes i islams tidlige dage) - hvor Profeten (ﷺ) underviste dem i Koranen, islams tro, islams skikke osv. Hans elever blev uddannet med udmærkelse og blev ledere og undervisere af den følgende generation af muslimer.

Hvis man er en leder, lærer man de sande ledelsesegenskaber fra Profetens Seerah, hvad angår hvordan Profeten (ﷺ) var retfærdig; hvordan han forenede muslimerne; hvordan han (ﷺ) håndterede undergravende elementer i samfundet, nemlig hyklerne, ledet af 'Abdullah ibn Ubai ibn Salool; og hvordan han (ﷺ) konstant stræbte efter forbedring af den muslimske nation.

Hvis man er en lærd, baserer man sin forståelse af Koranen på Seerah, for Profetens ﷺ handlinger repræsenterer en praktisk anvendelse af Koranens lære. Desuden blev mange vers åbenbaret som følge af konkrete hændelser, der fandt sted under Profetens ﷺ livstid; en lærd kan kun forstå sådanne vers, hvis han forstår de hændelser, for hvilke de blev åbenbaret. Og faktisk (som vi, In Sha Allah, vil se gennem denne bog) afhænger kendskab til alle islamiske videnskaber - såsom 'Aqeedah (tro), jura og Tafseer - ofte af kendskab til nogle aspekter af Profetens ﷺ Seerah.

Hvis en muslim er tilbøjelig til Zuhd (at afholde sig fra verdens fornøjelser for Allahs skyld), kan han gennem studiet af Seerah lære forskellen mellem ægte Zuhd og ekstremisme, for den korrekte måde at leve på er det afbalancerede liv, som Profeten (ﷺ) og hans ledsagere levede. Hvis en muslim er ramt af ulykke, kan han finde trøst i Seerah, for ingen blev ramt af så meget modgang som Allahs Sendebud ﷺ; ud over trøst bliver den ramte opmuntret til at følge Profetens eksempel og tålmodigt vente på sin belønning fra Allah. Kort sagt, der er værdifulde lektioner at finde i Seerah for hver eneste muslim.

Ikke blot den enkelte muslim, men også den muslimske nation som helhed, har brug for at drage nytte af de lektioner, der er tilgængelige i Profetens ﷺ Seerah. Nationer stiger og falder ikke ved tilfælde eller gennem en række vilkårlige hændelser, men gennem universelle love, som Allah har sat på plads. Mindst én gang i vores historie har muslimerne formået at bygge en vidunderlig og stabil civilisation, og det var under Profetens ﷺ og hans retledede kalifernes livstid; og selvom muslimerne har haft fremgang i senere århundreder, har de aldrig haft den samme succes som i islams tidlige gyldne år. Nu kommer vi tilbage til de universelle love, jeg nævnte ovenfor: Profeten (ﷺ) og hans ledsagere etablerede en stabil og blomstrende nation ikke ved tilfældighed, men ved at leve i harmoni med de nævnte universelle love. Dette betyder, at der er et mønster: Hvis vi ønsker at gentage den succes, som muslimerne opnåede under Profetens ﷺ liv, skal vi være i harmoni med de samme love, og ved at gøre det har vi en ideel skabelon at følge - livene af Profeten (ﷺ) og hans ædle ledsagere.